Зібрання цікавих та корисних знань.

Людині властиво шукати. Хтось прагне знайти ключі до таємниць світобудови, хтось-грибну галявинку. І тими, і іншими рухає азарт пошуку, радість удачі і багатою знахідки; особливу гостроту всьому цьому додає тривожне очікування — «знайду»...

Вміння знаходити приховане зумовлено життєвою необхідністю: мешканці пустель і степів шукали близьку підземну воду, щоб там копати криницю, бо не буде води — не буде і життя; шукали їстівні плоди і коріння і, знайшовши, зберігали їх; мореплавці та землепрохідці шукали, називали і запам'ятовували вказівні шлях сузір'я... В практиці пошуку людство в цілому, як і кожна людина окремо, виробляє і вдосконалює вміння спостерігати, аналізувати, систематизувати, зберігати і передавати інформацію.

Серед шуканих об'єктів особливе місце займають скарби, будь то скарби, дорогоцінний вантаж затонулих кораблів або предмети розкоші у місцях багатих стародавніх поселень і гробниць. Пошук скарбів, як правило, оточений ореолом таємниці. І це обдаровує людину почуттям вищості, посвяченість. І ще пошук скарбів збагачує психологічні здібності людини: далеко не просто ставити себе на місце іншого і думати так, як думав той, хто ховав, хто вів корабель побудувати гробницю.

Пошук дорогоцінних металів і каменів, також як і пошук таємних знань, вимагав від людини спілкування з потойбічними силами, що знайшло відображення у фольклорі, а пізніше і в літературі. Потреба створювати скарби більш глибока, ніж просто реакція на історичні чи економічні події, це реалізація психологічної потреби до встановлення глибинних контактів з місцем проживання. Набуття таємного знання, що дозволяє отримати скарби, часто було неможливим без спілкування з потойбічними силами, а отже, людині треба було вивчити їх повадки, а також розробити систему захисту, знайти обереги.

Охороняти скарби могли спеціальні істоти, які у кожного народу мали своє ім'я. У росіян це кладенець, копша, комори біси. У білорусів — кладник, скарбник — в українців і поляків. Скарби можуть стерегти чорти, карлики, змій, дух мерця, тварини, іноді реальні — наприклад, змії, ящірки, але найчастіше казкові, такі химери, ніби коні з рогами, собака з очима, як млинарські колеса, коні або олені з металевими копитами (згадайте казки Андерсена чи Павла Бажова).

Для того щоб забрати скарб, згідно з повір'ями, необхідно дотримати певні вимоги: сказати заклинання, витримати піст, принести жертву.

Забираючи скарб, необхідно бути гранично обережним, так як скарб або якась його частина, найчастіше верхня або, навпаки, нижня — можуть бути закляты. У цьому випадку взяв скарб ризикує накликати на себе або на своїх близьких біду. Але і такий скарб забрати все-таки можна. По-перше, якщо вам пощастило закляття підслухати, то його можна змінити на більш легке. А по-друге, забираючи скарб, не зайвим буває состорожничать і скинути, не торкаючись, верхню частину скарбу, а нижню — залишити в недоторканності. Адже відомо, що багатьох мисливців за скарбами саме жадібність згубила.

Існують, згідно з повір'ями, певні дні, коли закопані скарби відкриваються. Зазвичай це свята, витоки яких лежать ще в язичництві: ніч на Івана Купала, Вербну неділю, ніч перед Різдвом. А деякі, так звані блукаючі скарби, можна викликати, зробивши якесь обрядове дійство, яке, зрозуміло, знаючі люди воліли зберігати в таємниці.

У кожній місцевості здавна складалися свої традиції пошуку скарбів і свої легенди про скарби. Золото, а саме золото є найбажанішим скарбом, здавна асоціюється у людей з вогнем і світлом, а зв'язок скарбів з нечистою силою — з ніччю, темрявою і таємницею. Звідси і ознаки скарбу — таємне світіння, блукаючі в ночі вогники, відблиски. Дивовижніші предметні втілення скарбу — в старого (мудрість), красуню, білу пташку, і навіть в клубок.

Нерідко скарби пов'язують з якимись властивостями рослин. Такі повір'я, як правило, теж мають витоки в міфології. Наприклад, у середньовічному Уельсі вважали ознакою скарбу ясен з пророслої на ньому гілкою омели. Згадаймо, що в германо-скандинавській міфології світове древо Іггдрасіль — не що інше, як гігантський ясен. Омела теж має численну символічне навантаження — це і дерево життя, і талісман, в тому числі сприяє зачаттю, і символ миру, і знаряддя вбивства (гілкою омели Локі вбив Бальдра, бога весни і світла).

Згідно з повір'ям, що панував серед болгар, якщо місце, де заритий скарб, посипати попелом бадняка — особливим чином зрубаного стовбура молодого дуба, то на попелі проявляться знаки (сліди), за яким стане ясно, яку потрібно принести жертву, щоб забрати скарб. Звичай також має давні міфологічні корені. Так, на думку відомого мифолога В.М. Топорова, бадняк — не що інше як змій біля коріння світового древа. Спалювали бадняк зазвичай напередодні Різдва.

Універсальним засобом для пошуку і оволодіння скарбом вважається квітку папороті і плакун-трава. Папороть показує те місце, де заритий скарб, а плакун-трава проганяє стерегущую його нечисту силу. Також дуже цінувалася розрив-трава — вона могла розрізати і ламати на дрібні клаптики залізо, сталь, золото, срібло, мідь. Зруйнувати кайдани розбійницьких скарбів було під силу тільки розрив-трави.

Приписувані травам магічні дії часто ґрунтувалися на реальних властивостях. Так, закляття, яке потрібно вимовити, щоб увійти в печеру Алі-Баби, звучало як «Сезам, відкрийся». Сезам — друге назва кунжуту, стиглі стручки якого відкриваються з гучним клацанням, як у замку. А охоронне дію траві, іменованої Петров хрест, приписувалося з-за того, що її переплетені корені зовнішнім виглядом схожі з наперстными хрестиками.

Продовження слідує...

Цікаві записи

Поставте свою оцінку.
Погано.Незадовільно.Задовільно.Добре.Відмінно. (Оцінок немає)
Loading ... Loading ...

Напишіть відгук

Ваша пошт@ не публікуватиметься. Обов’язкові поля позначені *


Можна використовувати XHTML теґи та атрибути: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>

Вгамуйте свою спрагу до знань - віртуальна енциклопедія, важливі та цікаві факти.

Копіювання заборонено.