Сторінка 1 з 11

Ізраїль в сучасному світі вважається, що динамічно розвивається. Навіть деколи занадто динамічно. Тут вперше у світі виникають багато проблем. Тут же ці проблеми успішно вирішуються, причому рішення, як правило, викликає невдоволення «всього прогресивного людства».

Через кілька років ці проблеми докочуються і до «прогресивного людства», яке вирішує їх приблизно тими ж методами, якими вони вирішувалися в Ізраїлі, а іноді і методами більш незграбними.

Живучи в такій динамічній країні, важко уявити, що всього сто з невеликим років тому всім здавалося: час в тутешніх краях застигло назавжди.

Напередодні Різдва 1917 року британські війська, очолювані генералом Едмундом Алленбі (1861 – 1936) з боями підходили до Єрусалиму. Очам британських солдатів поставала картина, знайома їм з малюнків, зроблених майже за вісімдесят років до цього художником Девідом Робертсом (1794 – 1864). Місто, оточений білими стінами, навколо якого лежали випалені сонцем пагорби. Занадто мало часу минуло, щоб тут що-небудь змінилося! Мало хто думав інакше.

Практично все населення перебувало на невеликій території всередині стін Старого міста. Місто був стиснутий, немов сталева пружина в закритій коробці.

З приходом британців коробка розкрилася, місто разжался, як пружина, і буквально за кілька років перетворився в столицю підмандатної Палестини. До речі, та Палестина має до нинішньої Палестинської автономії дуже опосередковане відношення.

Єрусалим став столицею, і будували тут, природно, зі столичним розмахом і зі столичними претензіями. Якщо, звичайно, вистачало грошей. Будували все: житлові будинки, офіси, готелі. Наприклад, саме в ті роки була побудована чудова готель «Палас», яка нині відродилася як готель «Уолдорф-Асторія».

Як раз в той час, у 1927-1930 роках, була побудована шотландська церква Святого Андрія. Церква незвичайна як за зовнішнім виглядом, так і за призначенням.

Ззовні вона більше схожа на замок. У високої дзвіниці – рівні стіни, в яких зроблено кілька вузьких віконець, що нагадують бійниці. На дзвіниці, поруч з хрестом, майорить прапор. Чи багато ви бачили церков, які були б прикрашені прапором?

Прапор – шотландська. Він блакитний, з білим хрестом Святого Андрія, і як би є негативом російського військово-морського прапора, білого з синім андріївським хрестом.

Подібне схожість не випадкова. Апостол Андрій – один із перших учнів Христа, за що його називають Первозванним. Йому випало проповідувати вчення Ісуса в північних країнах. У ті часи під північними країнами зрозуміли південний берег Чорного моря. Але північ – поняття відносне. Тому в пізніших переказах з’явилися розповіді про проповідь Святого Андрія навіть у Києві. Згідно з цією легендою апостол благословив дніпровські кручі і став першим хрестителем Русі. Шотландському серцю близька інша легенда, про те, що Святий Андрій благословив їх північний гірський край і був першим хрестителем Шотландії.

Місце для церкви обрано першокласне: на високому пагорбі навпроти Сіонської гори. Внизу долина Бен-Геном, у якої в часи Ісуса, і навіть раніше, спалювали міської сміття і де постійно горів вогонь. Тому нам ця долина відома під назвою «Геєна вогненна». Крім долини звідси видно Іудейська пустеля, Моавские гори (це вже в Йорданії) і Мертве море.

Архітектура, як вже було сказано, у церкві нестандартна. Шотландська церква збудована у модному в 1920-ті роки інтернаціональному стилі «Баухауз» (у СРСР його частіше називали «конструктивізм»). Проте новітній стиль не б’є в очі. У міста Єрусалима – вередливий характер, інтернаціональний стиль тут впроваджували досить обережно. Але результат вражає. Церква Святого Андрія можна назвати вершиною творчості англійського архітектора Кліффорда Холлідея (1897 – 1960). Холлідей залишив свій слід у багатьох містах Близького Сходу. Наприклад, за його проектом побудували величний залізничний вокзал в Багдаді. Він розробив план розвитку Єрусалиму на 1930-1944 роки. За його планами забудовувалися Нетанія і Хайфа.

Кліффорд Холлідей, проектуючи будівля церкви Святого Андрія, дуже вдало поєднав у ній західний і східний стилі. Висока вежа дзвіниці, схожа на донжон шотландського лицарського замку, а над видовженими параллелепипедами молитовного залу зведені східні купола. Круглі конструктивістські вікна не ріжуть око своєю сучасністю завдяки вітражам. Поруч прибудована скромна готель для паломників, теж побудована в стилі «баухауз», але чудово гармонує з будівлею церкви.

Ще одна маленька хитрість К. Холлідея. Церква була облицьована спеціальним сортом вапняку, який на відкритому повітрі швидко темніє. Дзвіниця через кілька років перестала бути яскраво-білій та ще більше стала схожа на старовинні замки Шотландії.

Шотландці – протестанти пресвітеріанського напрямку. В шотландської церкви відсутня ієрархія. Всі церковні справи вирішуються радою пресвітерів-старійшин. Пресвітери, а також глави громад (у католиків вони називаються єпископами) вибираються віруючими, а не призначаються. Оздоблення протестантських церков дуже скромне.

У церкві Святого Андрія в Єрусалимі ця скромність дещо порушена. Справа в тому, що церква служить меморіалом британським солдатам, які полягли в роки Першої світової війни в боях в Палестині. Ідею спорудити такий пам’ятник-церква полеглим висунув один з пресвітерів, Ниниан Хілл (1869-1946). Хілл не тільки займався збором коштів на спорудження церкви, але став її першим священиком. Прах Н. Хілла похований тут же, в стіні церкви.

Частиною меморіалу є шотландський і британський прапори, а також таблички, які прикріплені до спинки лавок. На табличках – назви полків, де воювали полеглі, а також їх рідних міст і сільських районів Шотландії.

Перед амвоном, з якого читаються молитви, підлогу замурована мідна табличка у пам’ять про короля Роберта I Брюса Шотландському. Цей король очолив повстання шотландців проти англійців в кінці 13-го – початку 14-го століття. Він заповідав поховати своє серце в Єрусалимі. Однак, в силу об’єктивних причин, воля Роберта виконана не була.

Амвон і підлогу навколо облицьовані світло-зеленим мармуром, привезеним з Шотландії.

До евакуації британських військ в 1948 році в церкві завжди було багато прихожан, шотландців і англійців. Солдати і офіцери приходили сюди не тільки молитися, але і відпочивати в залах і в бібліотеці готелю, прилеглій до церкви.

Але після 1948 року парафіян у церкві майже не стало. Більш того, церква опинилася якраз на лінії розмежування ізраїльських і йорданських військ. Траплялося, що тут молився тільки священик. Зараз сюди можна прийти вільно. Прийти і отримати масу задоволення.

Цікаві записи

Залиште коментар

*

Сторінка 1 з 11