Сторінка 1 з 11

«Забобон» – «суєтна», «порожня» віра. Ми часто посміхаємося над забобонами інших, але в більшості своїй і самі не вільні від них. Просто власні забобони чомусь не здаються дурними…

А ще у багатьох… так майже у всіх, забобони прекрасно уживаються з сприйняттям себе як християн. Більше того: самі релігійні церемонії, обряди оточені всілякими забобонами. Які не тільки не відповідають, але прямо суперечать самій суті християнства.

Буває, що не особливо досвідчені батюшки самі поділяють деякі повір’я. Але частіше все-таки застерігають мирян від забобонів.

Марно!

«Євангеліє Євангеліє, Біблія Біблією, а життя є життя!»
«Споконвіку так заведено!»
«Свято потрібно (або можна)…»

І різного роду «народні доповнення» до християнства кочують з покоління в покоління.

Можна умовно виділити повір’я (а частіше прикмети) типу котра перебігла дорогу кішки або розсипаної солі. Зазвичай їх коріння лежать в глибокому минулому, а самі вони давно втратили актуальність.

Інші забобони, виведені з досвіду поколінь, можна обґрунтувати психологічно. Наприклад, що повертатися за чимось забутим – погана прикмета. Адже, повернувшись, ми втрачаємо настрій на майбутню справу. Забудькуватість ж означає, що ми неуважні. А якщо справа належить непросте, і тим більш ризиковане, неуважність загрожує несподіваними і небажаними наслідками.

Третя група повір’їв пов’язана з язичництвом. Лежать в їх основі подання забуті, змінилося саме бачення світу. Тим не менш наше повсякденне життя, і особливо релігійні обряди, наповнені елементами, відповідними язичницькому мировидению! Найбільше їх збереглося в побуті (оскільки побут предків протікав у відповідності з їх релігійними уявленнями). Частина ввібрало православ’я… принаймні в його народному уявленні.

Так, звичай «сідають на доріжку» потрібен, оскільки домашні духи намагаються не відпустити нас. Присівши, ми робимо вигляд, що залишаємося, і вони відчіпляються. За іншою версією, ми позбавляємося, навпаки, від злих заважають духів. Але суть справи не змінюється.

А ще це відмінний спосіб без суєти згадати, чи не забули чого. Налаштуватися на майбутню подорож. Предки були не так прості!

Правило при переїзді брати з собою віник пов’язане з уявленням, що домовик живе під віником. І ми забираємо будинкового в нове житло.

Частково збереглося шанобливе, що виділяє його з інших продуктів ставлення до хліба має ряд причин. Це і шанобливе, дбайливе ставлення до їжі взагалі, традиційне і дуже логічне для Росії. Мало сприяє землеробства клімат, часті війни, політична та економічна нестабільність постійно створювали загрозу голоду. Як тут скинути зі столу крихти на підлогу, а не в долоню? Навіть наше покоління пам’ятає неблагополучні 90-е, а діди і бабки знали справжній голод. Передавши свої побоювання нашим батькам і матерям. І чим більше поколінь не знають голоду, тим менше відношення до їжі як до особливої цінності, тим більше це просто традиція.

А хліб багато століть був основним продуктом. Ось і логічна причина особливого відношення до нього!

Далекі предки взагалі ставилися до хліба як до живого. Навіть сакрального. У язичницькому світосприйнятті, одухотворяющем весь світ і кожне явище в ньому, хліб займав особливе місце, використовуючись в обрядах.

Величезний пласт нинішніх забобонів був цілком усвідомлено вписаний в релігійну картину світу язичника. Різниця в тому, що предки розуміли, що і навіщо роблять. Їх світ був сповнений добрими і ворожими істотами. Перше слід було дякувати, приносити їм жертви і їжу. Друге умиротворяти все тими ж жертвами та охороняти себе від них. Цього і служили численні обряди, органічно наповнювали все життя предків.

А чи багато хто з нас здатні пояснити, для чого вони виконують те чи інше дійшло з древності припис? Особливо багато їх сконцентровано навколо найважливіших віх життя: народження, весілля, смерті. Кожен хоча б чув про супроводжуючих їх численних традиціях. Якщо весілля все частіше граються по-сучасному, то похоронні обряди дотримуються куди суворіше. І мало хто замислюється про давнину багатьох загальноприйнятих дій, оточуючих похоронну церемонію. Ще менше ми схильні замислюватися, з якою релігією пов’язані справно виконувані нами ритуали. Природно, вони православні, які ж ще? В крайньому випадку, народні!

Зазвичай тут логічний ланцюжок закінчується. Мало хто задумується, що стоїть за визначенням «народні». Люди не схильні дивитися в корінь! Це нормальна особливість нашого мислення. Мозок економить ресурси, захищаючись від усвідомлення того, що він не бажає прийняти!

Народна пам’ять зберегла пережитки саме язичницьких звичаїв. Що людям, які щиро вважають себе православними, складно прийняти. Як і відмовитися від традиційних, сотні років як увійшли в нашу плоть і кров звичаїв. Ось і спрацьовує нормальна психологічна захист, звана витісненням: ми не допускаємо до усвідомлення небажану інформацію. Зате можемо слідувати відразу обом концепціям: християнського і поганського. Правда, платимо за це тим, що там і там не дуже-то розуміємо сенсу. А їм наповнений кожен християнський і язичницький обряд! Розумій ми глибше християнство, задумалися б: для чого слідувати прикметами і повір’ями? Розуміння сенсу прикмет і звичаїв розкриє стоїть за ними струнку картину світу.

Не потрібно боятися, це не зробить вас язичниками! Зате покаже світ наших предків і як цей світ досі впливає на наше життя.

Але повернемося до звичаїв.

Цікаві записи

Залиште коментар

*

Сторінка 1 з 11